Quantcast
Channel: Хранительница_777
Viewing all articles
Browse latest Browse all 7868

Скажи мне, и я скажу кто ты

$
0
0

Это цитата сообщения Verchitel22 Оригинальное сообщениеСкажи мне, и я скажу кто ты.


Древнее Писание гласит: «При многословии не миновать греха», потому что в потоке слов на нынешней стадии человеческой эволюции многие слова произносятся бесцельно или же по мотивам, которые, как выясняется (при анализе), свойственны исключительно личности. Чем дальше прогресс на пути к Мистериям, тем большую осторожность должен проявлять стремящийся. Необходимо это по трём причинам.

Первая: вследствие своего эволюционного развития он способен придавать своим словам такую силу, что сам удивился бы, если бы только был способен видеть на ментальном плане. Он выстраивает мыслеформы более четко, чем обычные люди, его мыслеформа сильнее энергетизируется и исполняет свою миссию, на осуществление которой она высылается «звуком», или речью, с большей точностью.


Вторая: каждое произнесенное слово и появляющаяся вслед за этим мыслеформа (если они соответствуют высшему пути и основаны на личностных импульсах) могут образовать между человеком и его целью барьер из ментальной материи. Эта материя, или разделяющая стена, должна быть рассеяна, прежде чем дальнейшее продвижение станет возможным. Процесс этот неизбежный и является кармическим.

Третья: речь — это в основном способ коммуникации на физических уровнях. На тонких уровнях, где пребывает работник, и при его общении со своими товарищами по работе, речь будет играть всё меньшую роль. Общение между стремящимися и учениками будет характеризоваться интуитивным восприятием и телепатическим взаимодействием, а когда к этому добавится полное доверие, симпатия и соединенное усилие ради продвижения плана, возникнет форма, с которой Учитель сможет работать и через которую Он сможет изливать Свою силу. Учитель работает с группами (большими и малыми), и Его работа облегчается, если взаимодействие между единицами в группе стабильно и непрерывно. Одной из самых частых причин возникновения трудностей в групповой работе и последующего временного перекрытия потока силы от Учителя является неверное употребление речи. Это вызывает временную закупорку канала на ментальном плане.

Я упоминаю об этих трёх факторах, потому что вопрос групповой работы имеет жизненную важность и в наше время на него возлагаются большие надежды. Если в какой бы то ни было организации на физическом плане Учителя могут обнаружить ядро хотя бы из трёх человек, которые взаимодействуют сообща (я намеренно выбираю эти слова) и бескорыстно следуют пути служения, Они способны произвести более определенные результаты в более короткое время, чем это было бы возможно с более многочисленным и активным составом людей, может быть, искренних и серьезных, но не знающих смысла взаимного сотрудничества и доверия, и не охраняющих врата своей речи.

Глоссарий / Речь
Каждый, йог-блоггер (сознательный или бессознательный) сеет речь и пожинает карму своей речи непрерывно. Ментальная активность в корне этого действия даёт для многих сегодня совершено новый по качеству опыт, и результаты этого опыта скажутся с определённой продуктивной силой, пусть и не прямо вот сегодня.

По качеству речи не так и трудно в общем (а порой и в деталях) определить местоположение человека в пространстве мысли, в каком из трёх миров мыслеформ он обитает стабильно, где сфокусирован, какую задачу он должен решить внутри себя теперь, какие задачи он может решать снаружи, как излучающий агент. Три нижних мира ума, из которых проистекает речь наших постов и коментариев, рассмотрим подробнее.

Немного помучаю, опять буду говорить больше в терминах пространства, не теряйтесь...

Рассмотрим три низших подплана ментального плана, через которые продвигается каждый стремящийся от начала времён и до сего дня.

Уверен, что многие из нас по себе заметили постепенный, но неизбежный отказ от фокусировки на конкретном, плотном подплане ментального плана (седьмом), где логика, факты и аргументы, кроме как вести текстовые и гипертекстовые войны, совершено не дают никакой возможности адекватного общения и, как это ни странно, совершено не расширяют сознание, хотя, казалось, должны были. Речь, конечно, не о «логике» самой по себе, а о людях, которые сфокусированы ментально именно тут и для которых пространство мысли «логикой» и ограничено (7-м подпланом). Трение слов и смыслов, создающее на этом (самом плотном) уровне напряжение и повышение температуры («холивар») постепенно пробуждают и вытесняют мыслителя выше, через кризисы, переоценки и отказ от «прошлого», от изжитых и безрезультатных тенденций мыслить, через вскрытие и расширение некогда плотно замкнутого в себе зерна ума.

Закусившая свой хвост безысходная змея мысли размыкает челюсти и циркулирующая по кругу энергия начинает распрямляться вверх, вращательное движение Третьего аспекта превращается в циклически- спиральное Второго. Во внешнем выражении человек начинает мыслить гибко, текуче, некритично и не категорично по большей части. Там где ранее торжествовали факты и на их основе некая устойчивая иллюзия знания «правды» — теперь он осмысляет притчу и пытается увидеть происходящее в более универсальном свете, а не в свете своей личной интерпретации, некогда абсолютной и властвующей над личной же вселенной.

Как это бывает — не мне вам рассказывать. И со стороны и (что особенно важно) изнутри себя мы знаем как это происходит.

Фокус мышления перемещается выше, но тут, на 6-м подплане ума, где грунт сменяется водой, потеря твёрдой почвы под ногами приносит иное испытание — растерянность, отсутствие чётких ориентиров смысла, так хорошо знакомых ранее, на которые опиралось конкретное мышление низшего ума совсем недавно. Плюрализм и нигилизм мнений, инфантильность и несобранность позиции, мнимая недвойственость всего, неразборчивость и даже анархия мысли, как устойчивая иллюзия матери порядка, единственно возможной в бурном ментальном море — не буду показывать пальцем, каждый сам за себя знает, в какой мере это относится к нему сегодняшнему или вчерашнему.

Прежний, личностный, центр вращения тает, фокус низшего «Я»теряет свой магнетизм, как недостаточный и неактуальный, а новый Центр ещё не найден. Снаружи — Бог везде и нигде; внутри —противоречия и раздвоение личности, между тем что объективно ещё ясно как true, но субъективно уже ясно как false. Такое подвешенное состояние не самое спокойное время для жизни, я не спорю, особенно если формальная сторона жизни уже вплела тебя в своё макро-тело, как в фильме Чужие.

На 6-м подплане (а занимает срединное положение среди трёх нижних) проходит граница приоритета объективного и субъективного понимания вещей. Именно поэтому первая ключевая мысль, которая доводится по возможности до ума стремящихся, это мысль о первичности субъективной сущности по отношению к объективной форме её выражения, той самой форме, примат которой вообще не поддаётся сомнению на нижнем плане ума, где царит власть формулы и закона (качество 7-го Луча). Но тут — в бурном потоке мышления жидкого подплана ума, за счёт понимания первичности субъективной стороны природы (а это базовая оккультная истина) создаётся то самое вертикальное и однонаправленное устремление, которое позволяет продвигаться далее, сфокусировать своё внимание на невидимом ещё через толщу воды ментальном солнце. Мышление, за неимением чётких форм существования, невольно устремляется в сторону интуиции и постепенно нарабатывает это качество как новый механизм распознавания и различения, субъективный механизм (парадоксальная фраза).

Довольно часто в этой связи приходится упоминать 8-ю Сутру Патанджали «Неправильное знание основывается на восприятии формы, а не на восприятии состояния бытия», именно состояние бытия, недоступное ещё изъяснению, но всё же потенциально доступное восприятию сущностью сущности — именно это становится базовым приоритетом на Пути. Навыки двигаться на «голос», на «запах» на нечто такое, что принципиально не поддаётся рациональному анализу, но что при этом парадоксально намного яснее и стремительнее любого анализа — это оккультное восприятие становится методом различения и продвижения, до тех пор пока закрытый ещё лотос ума не поднимется на поверхность и не раскроется. Такое движение требует жертвы рационального, верить не веря — не идти к результату, так как результат которого ещё нет — это мыслеформа иллюзии, она как морковка привязанная перед мордой осла, за которой он идёт, но которой никогда не достигнет, так как она перемещается вместе с ним.

Верить не веря, желать не желая — эти парадоксы становятся медитацией на каждую минуту сознания, не на каждую свободную минуту, а на все минуты без исключения.

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

[от Матфея 13:10]

Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

[от Матфея 13:34]

Речь притчами — одна из ключевых евангельских линий мысли. Эта линия указывает на необходимость подъёма сознания с уровня низшего, прошлого, формального мышления, замороченного и сковывающего как тюрьма. Пока для ума субъективное и сущностное не станет основным источником света и впечатлений — никакое продвижение невозможно. Пока мысль заперта в чулане догм и правил — жизнь живёт сама в себе, без всякого смысла.

Рассматривать пятый, самый тонкий из конкретных ментальных подпланов нам будет труднее, его качества пока ещё довольно абстрактны для описания и ответного понимания, к тому же мне невольно придётся претендовать на знание этих качеств в достаточной мере, а такие претензии скорее негативны нежели продуктивны. Стоит разве что сказать: не следует воспринимать мышление каждого как локализованное исключительно на каком то одном уровне, если мы посмотрим общую схему, то увидим, что ментальная единица — центр жизни конкретного ума человека — находится на 4-м подплане ментального плана и для каждого человека все описываемые уровни сознания ниже — доступны в той или иной мере, стабильная фокусировка же зависит от качества вибрации ментального тела, которое развивается и цель развития которого по сути единственная цель этого разговора. Если для обычного человека прямое знание бывает доступно только в редкие, чаще критические моменты, когда все личностные затемняющие ограничения резко отступают на задний план, то качественное непрерывное существование ума в свете души требует долгих сознательных усилий продвижение по Пути и подъёму сознания на воздух, где этот Свет светит, где в небе плывёт «дождевое облако познаваемых вещей».

Уверен, что почти каждый интуитивно или прямо понимает, что значит аромат смысла, не в эмоциональном значении, как приятное впечатление от соприкосновения с определённой гармоничной мыслеформой, а именно как феномен различения, различения сущности на её химическом уровне, если позволить себе такую аналогию. Качество и скорость такого различения феноменальны, выше всяких слов. Только неготовность и непривычность таких впечатлений вынуждает нас потом долго и порой безрезультатно пытаться осадить его в текст.

Интересный момент описан опять же в Евангелии, относительно прямого знания, прямой речи и проявления чистого аспекта воли на плане ума:

Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.

Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

[от Иоанна 16]

Интерес тут в том, что ученики, услышав «прямой текст» восприняли его в свойственной им привычке мышления низшего ментального подплана, они снова восприняли форму речи и снова подпали под иллюзию знания сущности через букву, между тем как только волевой аспект сознания способен донести истинный смысл сказанного Мессией и направить внешнего человека на истинное, непреклонное действие внутренней воли. Формальное понимание, «практическое понимание» и т.д. — обречены на провал как только дело дойдёт до дела, «энергия следует за мыслью» а не за иллюзией, о чём и сказал Учитель, оценивая иллюзорную истинность разумения учениками своих слов: «наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного…»

http://trita.livejournal.com/501046.html

Viewing all articles
Browse latest Browse all 7868

Trending Articles